諸葛亮は劉備の後を継いで蜀漢を背負う劉禅に『韓非子』を薦めています。当時は儒家思想が重んじられていましたから、帝王学を学ぶなら『書経』を薦めるべきなのでは？と思うところ。ところが、諸葛亮は法家のテキスト『韓非子』に蜀漢王朝の理想的な姿を見出したのでしょう。そんな諸葛亮イチオシの『韓非子』とは一体どのようなことが記された書物なのでしょうか？
監修者
kawauso 編集長（石原 昌光）
「はじめての三国志」にライターとして参画後、歴史に関する深い知識を活かし活動する編集者・ライター。現在は、日本史から世界史まで幅広いジャンルの記事を1万本以上手がける編集長に。故郷沖縄の歴史に関する勉強会を開催するなどして地域を盛り上げる活動にも精力的に取り組んでいる。FM局FMコザやFMうるまにてラジオパーソナリティを務める他、紙媒体やwebメディアでの掲載多数。大手ゲーム事業の企画立案・監修やセミナーの講師を務めるなど活躍中。
コンテンツ制作責任者
おとぼけ（田畑 雄貴）
PC関連プロダクトデザイン企業のEC運営を担当。並行してインテリア・雑貨のECを立ち上げ後、2014年2月「GMOインターネット株式会社」を通じて事業売却。その後、「はじめての三国志」を創設。現在はコンテンツ制作責任者として「わかるたのしさ」を実感して頂けることを大切にコンテンツ制作を行っている。キーワード設計からコンテンツ編集までを取り仕切るディレクションを担当。
戦国時代が生んだ諸子百家
『韓非子』は中国の図書分類法・四部分類では子部に置かれています。子部とはすなわち諸子百家のことです。大義では儒家も諸子百家の1つであるとされていますが、儒家は四部分類では独立して経部を成しています。ところで、諸子百家とは何なのでしょうか？これをおさえていないとチンプンカンプン。まずは三国時代からさらに遡り、春秋・戦国時代についてさらっておく必要があります。
その昔、周という王朝がありました。周は殷の紂王の暴政に耐えかねた武王によって建てられた王朝です。この周の政治は素晴らしく、孔子も大絶賛するほどのものでした。ところが、その周王朝も時代が下るにつれて力が弱まり、それに反比例するように周辺の諸侯たちの力が強くなっていきました。そんな諸侯たちはいつのまにやら王を名乗りだし、自らの領土を広げようと隣国に襲い掛かりました。
強い国が弱い国を飲み込んだかと思えば、ぽっと出の小国が大国を飲み込むなど、誰も先が予想できないほど激しい戦が繰り広げられ、いよいよ波乱の戦国時代が幕を開けたのでした。そんな戦乱の世を儚み、どうにかならないものかと頭を捻った人たちがいたのです。それこそが、諸子百家と呼ばれる者たちでした。
韓非の苦悩
戦国時代、戦国の七雄の一角をなすものの、七雄の中で最弱ともいえる韓の公子に生まれた韓非。彼はどもりが酷く、幼少期を兄弟たちに馬鹿にされて過ごしました。これを受けて、韓非は「何言っているかわからない」と馬鹿にしてくる兄弟に対抗するために、文字によって自分の言葉を伝えるようになります。
これが、後に『韓非子』を執筆する礎となったのでしょう。韓非は「人の性は生まれながらにして悪だ」という性悪説を説く荀子の元で学びます。その後、故郷・韓で荀子の元で学んだことを活かしたかった韓非でしたが、何を言っても韓王には軽視され、韓非はいつも悶々とした思いを抱えながら過ごしていました。
「このままでは秦に飲み込まれてしまうのも時間の問題だ…。しかし、韓王には何を言っても用いられることはないだろう…。」
わが身を憂いた韓非は、その思想を文字に起こします。これこそが『韓非子』です。
始皇帝に見出される
故郷では軽んじられていた韓非に転機が訪れます。使者として秦に出向くことになります。後に始皇帝となる秦王・嬴政は韓非の『韓非子』を読んで驚嘆。まさに目から鱗が落ちる思いがしたのでしょう。人は利己的な生き物。人が少なかった頃、争いは無かった。しかし、今は人が増えて争いが後を絶たなくなってしまった。平和だったころの法や罰はもはや無意味だ。戦乱の世には戦乱の世に合った法や罰が必要だ。
平和だった頃は所謂「道徳」とやらを期待してよかったかもしれないが、今の世で目に見えないあやふやな「道徳」などを求めるのは難しいこと。君主は法を明文化し、それに則って臣下に賞罰を与えるべきだ。古いものにしがみつく儒家思想とは真逆に、常に新しいものを追い求めること、目に見えるものだけを信じるということ、当たり前のようで当たり前ではなかったことを提言する『韓非子』の智慧に嬴政も唸ります。
嬴政は韓非を是非とも自分の配下に迎えたいと目を輝かせますが、それを面白くなく思っていた者があったのです。
同門の讒言でこの世を去る
秦には、かつて荀子の下で共に学んだ李斯という人物がいました。李斯は当時、秦の政を中核で担う立場にありましたが、突然現れたかつての同門にその立場をかすめ取られると思った彼は、韓非についての讒言を嬴政に吹き込みます。これを真に受けた嬴政は韓非を投獄。うまいこと韓非を牢獄に追いやった李斯は、韓非に服毒自殺を迫ったのでした。韓非はこれを受け入れ、自ら命を絶ったのでした。
諸葛亮が『韓非子』に託した願い
諸葛亮は、信賞必罰を地で行く人物でした。そんな彼の言動の端々には法家的な思想が見え隠れしています。儒教という曖昧な思想に縛られた結果滅んでしまった漢王朝を反面教師にしたのでしょうか。しかし、それだけではないはずです。
諸葛亮の祖である諸葛豊は前漢時代の政治家で、剛直で正義を重んじる人でした。しかし、彼の規律に厳しすぎる性格は当時の人々に煙たがられ、最後には官位を剥奪されてしまっています。諸葛亮は理不尽な思いをして寂しい最期を迎えた祖先を思いながら、『韓非子』を劉禅にすすめたのかもしれません。劉禅が法に基づいて適正に人を評価する君主になることを願って…。
※この記事は、はじめての三国志に投稿された記事を再構成したものです。
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