いきなりですが、三国志演義と正史三国志の違いは挙げたらきりがありません。細かいところまで重箱の隅を楊枝でほじくるようにしていくと気が遠くなります。
しかし違いを見つけても間違い探しではないので誰も褒めてはくれません、なので平素から筆者はその違いを楽しむ方がいいな、と思っているのです。なので今回もまた、その違いの楽しみ方をご紹介していきましょう。
この記事の目次
正史三国志と三国志演義の違いの多さ
まず重要なこととして、三国志演義は創作であり、正史三国志は歴史を記した史書ということを念頭にしておかなければなりません。その中で多いのが三国志演義では一部の英雄を極端に有能にしたり、また逆に史書にはないような演出で低能力者にしてしまうことで話を盛り上げていることです。このため一部の武将たちのファンからは目の敵のようにされてしまうこともあります。
分かります、その気持ち
とはいえ、筆者もその気持ちが分からなくはありません。思い入れの強い人物がやたら下げられたり、別の人物の引き立て役にされて憤りを感じない人はいないでしょう。
このため三国志演義から正史三国志に移った場合でも、登場人物たちにやたら美化されていたことに反感を見出してしまう人もいます。しかし基本的に念頭に置いておきたいのは「三国志好きな人にとって、三国志演義は悪ではない」ということです。
三国志演義は悪ではない
三国志、正史三国志は歴史書です。見れば分かりますが、とても読みづらいです。歴史に興味を抱かなければ目を通してみていくことはあまりないでしょう。
ではどこで興味を持つか、というとやはり三国志演義なのです。正史三国志が好きならばそれを知ってもらいたい、そしてそのために三国志演義というのは、とても重要な窓口なのです。
史実アレンジも重要なファクター
また、史実アレンジが多いのも三国志演義の特徴です。有名な所で言いますと、三国志演義の感動的場面100選があれば個人的にトップ10に入る桃園の誓い、これは実は正史三国志には記載はありません。
ただし全くの創作ということはなく、劉関張の三兄弟がとても親密であったこと、それが他国でも知られていたこと、三国志演義の元とも言われる三国志平話でも「桃園結義」という話が合ったことなど、史実や言い伝えを参考にしてとても良いアレンジが加えられているのは真実です。
読みやすさ、は大事
筆者は個人的に、読みやすさと面白さは相互効果があると思っています。三国志演義は正史三国志よりも格段に読みやすく、とっつきやすく、だからこそ面白いのです。
「ここでどうしてそんな行動をしたのか」は歴史には記されません。ですが創作だからこそ、そこに至るまでの経緯や感情を書き、読み手が理解しやすいように伝えているのだろうと感じるのです。
受け取りやすく、形を変える
ここで例えとして北方先生の三国志を挙げさせて頂くと、桃園の誓いは出てきません。これは北方先生がいきなり出会った三人が義兄弟になることにリアリティを感じないとしたからだそうです。
また吉川三国志でもアレンジではなく、物語として書き直ししている部分が多くあります。これらの創作において大きいのは、時代や民族の価値観の違いもあるでしょう。三国志演義もまた、そういった形の変貌があったのではないかと思います。
三国志の「違う」は「たのしさ」
だからこそ、三国志演義は面白いのです。中国の歴史書が、時代を変え、国を変え、時に内容も変化して人々に受け入れられていきます。そこには色々な思いがあり、その変化にすら背景がある……そう考えるととても面白いと思うのです。
あくまで個人的な一意見ですが、前述した三国志で桃園の誓いがないことに少し残念さを感じました。それが三国志演義の創作でも、筆者はそこにリアリティを乗り越えた「輝き」を感じているからだと思います。でもそれは不満ではなく、そういった一人一人の中の三国志がある……そう考えると、違いすらも楽しくは思えないでしょうか。
三国志ライター センのひとりごと
三国志演義は面白いです。数多くの伝を一つに、一つの物語に仕上げているのは感嘆の域だと思います。しかし更に後世では、その三国志も数多くの考察や解釈がどんどん生まれつつあります。正史三国志にはいくつもの伝があったように、三国志には数多くの人の形があるのだと思うと、何だか込み上げてくるものがありますね。
参考文献：
北方三国志 吉川三国志
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