邪馬台国が貰った「銅鏡」とは何？古代史の謎に迫る！

監修者

kawauso 編集長（石原 昌光）

「はじめての三国志」にライターとして参画後、歴史に関する深い知識を活かし活動する編集者・ライター。現在は、日本史から世界史まで幅広いジャンルの記事を1万本以上手がける編集長に。故郷沖縄の歴史に関する勉強会を開催するなどして地域を盛り上げる活動にも精力的に取り組んでいる。FM局FMコザやFMうるまにてラジオパーソナリティを務める他、紙媒体やwebメディアでの掲載多数。大手ゲーム事業の企画立案・監修やセミナーの講師を務めるなど活躍中。

コンテンツ制作責任者

おとぼけ（田畑 雄貴）

PC関連プロダクトデザイン企業のEC運営を担当。並行してインテリア・雑貨のECを立ち上げ後、2014年2月「GMOインターネット株式会社」を通じて事業売却。その後、「はじめての三国志」を創設。現在はコンテンツ制作責任者として「わかるたのしさ」を実感して頂けることを大切にコンテンツ制作を行っている。キーワード設計からコンテンツ編集までを取り仕切るディレクションを担当。

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「三角縁神獣鏡」が卑弥呼の鏡と言われるワケ

この銅鏡が卑弥呼の鏡と言われる大きな根拠は鏡に「景初(けいしょ)３年」の年号が刻まれていたことがあげられます。この「景初」は魏の年号であり、卑弥呼が魏に使者を送った年代と一致するからです。また、この鏡が魏の鏡と特徴や成分が似ているとの指摘がありました。

卑弥呼の鏡でないと言われるワケ

ただし、「卑弥呼の鏡でない」という説もあります。第一に実在しない年号である「景初４年」と刻まれた鏡がある、ということです。しかもこの「三角縁神獣鏡」は中国での出土例がほとんどなく、日本で作られた可能性があります。

また、精密な鏡と粗雑な鏡の出来の差が大きく、大量の贋作が作られた可能性があります。これらの事から、「卑弥呼の銅鏡」についての解釈は大きく分かれており、今後の研究や発掘が待たれるところです。

三国志ライターみうらの独り言

邪馬台国についての議論は江戸時代から続いており、一向に終わる気配がありません。結論を出すには「物証」が一番大事ですが、「銅鏡」の例を見ればわかるように、それでさえもよくわかっていません。決め手は「金印(きんじるし)」ですが、それが見つかる日は来るのでしょうか？

卑弥呼-真説・邪馬台国伝- １ /小学館/リチャード・ウー

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