三国志ファンの間で三国志演義の話をすると、三国志の「さ」の字も知らない人のように思われて白眼視されることがあります。三国志演義は歴史物語小説で、史実に忠実でない部分があるので、三国志演義の話をすると史実とフィクションの区別がついていない人だと思われて仲間はずれにされるようです。
一方、司馬懿の扇からビームが発射されるようなファンタジー描写のあるゲーム「真・三国無双」シリーズの話題を持ち出しても誰にも馬鹿にされません。司馬懿の扇からビームが発射されるとは歴史書に書かれていないのに、どうしてそれには寛容で、三国志演義にばかり風当たりが厳しいのでしょうか。演義に冷たい風潮の源について考えてみました。
監修者
kawauso 編集長（石原 昌光）
「はじめての三国志」にライターとして参画後、歴史に関する深い知識を活かし活動する編集者・ライター。現在は、日本史から世界史まで幅広いジャンルの記事を1万本以上手がける編集長に。故郷沖縄の歴史に関する勉強会を開催するなどして地域を盛り上げる活動にも精力的に取り組んでいる。FM局FMコザやFMうるまにてラジオパーソナリティを務める他、紙媒体やwebメディアでの掲載多数。大手ゲーム事業の企画立案・監修やセミナーの講師を務めるなど活躍中。
コンテンツ制作責任者
おとぼけ（田畑 雄貴）
PC関連プロダクトデザイン企業のEC運営を担当。並行してインテリア・雑貨のECを立ち上げ後、2014年2月「GMOインターネット株式会社」を通じて事業売却。その後、「はじめての三国志」を創設。現在はコンテンツ制作責任者として「わかるたのしさ」を実感して頂けることを大切にコンテンツ制作を行っている。キーワード設計からコンテンツ編集までを取り仕切るディレクションを担当。
この記事の目次
三国志演義とは？
三国志演義は、中国の元末～明初（14世紀）の人物・羅貫中が書いたと言われている歴史物語小説です。三国志の時代はそれより千年以上も昔のことで、その間には三国時代に題材をとった講談や劇がたくさん作られ、それらを元にした読み物の「三国志平話」も出版されました。
それらの作品は、その時代の民衆の理解や好みに合わせて脚色されており、時代考証はいいかげんで、諸葛亮が豆を撒いて兵隊を増やすことのできる仙人であったり、張飛の大声で橋が落っこちてしまったりといった荒唐無稽描写が多々ありました。
そういう三国志物語を見聞きして、これが三国時代の史実だと思ってしまう人も多く、歴史書の三国志を読んでいるような知識人はその傾向を苦々しく思っていました。そこで、巷の三国志物語に対し、正史三国志を始めとしたいくつもの歴史書によって考証を加え、誤りを正し、荒唐無稽要素を削り、物語としての面白さを残しつつ知識人が読むに耐える読み物にまでブラッシュアップさせて成立したのが、三国志演義です。三国志演義は１００％歴史書準拠というわけではなく、七分が史実で三分が虚構と言われている歴史物語小説です。
クオリティが高まりますます紛らわしくなった
三国志演義は千年前の古文のような文体で書かれている箇所が多く、内容もけっこう歴史書によっているので、ファンタジーなのかノンフィクションなのか、ますます紛らわしいことになってしまいました。仮にそれを史実だと思い込んでしまっても、おおむね歴史に沿った流れになっているので、ざっくりと三国志のイメージをつかむにはそれで充分かもねーというような受容をされてきました。スワロフスキーでできたアクセサリーにいっぱいダイヤモンドをくっつけてゴージャスに改造して、ほぼほぼダイヤじゃね？ みたいな……。
日本では長らく三国志といえば三国志演義だった
日本には正史の三国志は古くから入ってきていましたが、それは知識人くらいしか読まないもので、広く大衆に知られるようになったのは、江戸時代に湖南文山によって日本語に翻訳された三国志演義です。
これは「通俗三国志」という邦題がつけられましたが、その読者層は元ネタの正史三国志を知らないものですから、これは三国時代の歴史を記したお話なんだねと素直に受け入れます。昭和の時代に入って、吉川英治さんが主に「通俗三国志」をベースにして小説の「三国志」を書くと、これが大ヒット。題名が「三国志」なもんで、三国志＝これ、という理解をされます。その後、吉川英治三国志を元にした横山光輝さんの漫画「三国志」や三国志演義を元ネタにして制作されたNHKの人形劇「三国志」がヒットし、三国志＝これ、という理解がますます広がりました。本場中国ではこのダイヤアクセにはスワロフスキーが混ざっていると知られていても、日本では１００％ダイヤだと思われていたふしがあります。
ゲームファンブックによって演義と正史の違いが周知される
漫画と人形劇に次ぐ大きな三国志ブームはコーエーの歴史シミュレーションゲーム三國志によって起こりました。ゲームソフトに添付されているプレイングガイドや、ゲーム攻略本などでは、三国志に詳しい人によって演義と正史の違いが紹介されました。人形劇三国志や吉川英治三国志が史実準拠だと思われているような環境で育った世代の人たちにとって、それは衝撃的な情報だったのではないでしょうか。
折しも筑摩書房の正史三国志の和訳が文庫化され、それをむさぼるように読み、正史ではこんなふうだったのか！こんなに違うのに世間で演義が史実だと思われているのは由々しきことだ！と憤りを覚えた方も大勢いらっしゃったのではないでしょうか。その時のインパクトが現在三国志演義に吹いている逆風の源だと思います。
三国志ライター よかミカンの独り言
三国志演義の悲劇は、クオリティーが高すぎて紛らわしかったことに原因があると思います。真・三国無双は、扇からビームとか、呂布の足踏みだけで周囲にいる雑兵がダメージを受けるとか、そういった描写を見てもこれが史実だと勘違いしてしまう人はいないので、目くじらたてなくても安全ということで、みなさん寛容なんだと思います。
さて、先人たちのご努力によって、現在では三国志演義と正史三国志の違いをはっきりさせるという受容のしかたが主流になってきていると思います。もう演義を特別扱いしなくても安全な時代になったのではないでしょうか。スワロフスキーにはスワロフスキーの輝きがあります。そろそろ、たくさんある三国志カルチャーの一つとして、三国志演義のことも受け入れてみませんか。
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