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監修者
kawauso 編集長（石原 昌光）
「はじめての三国志」にライターとして参画後、歴史に関する深い知識を活かし活動する編集者・ライター。現在は、日本史から世界史まで幅広いジャンルの記事を1万本以上手がける編集長に。故郷沖縄の歴史に関する勉強会を開催するなどして地域を盛り上げる活動にも精力的に取り組んでいる。FM局FMコザやFMうるまにてラジオパーソナリティを務める他、紙媒体やwebメディアでの掲載多数。大手ゲーム事業の企画立案・監修やセミナーの講師を務めるなど活躍中。
コンテンツ制作責任者
おとぼけ（田畑 雄貴）
PC関連プロダクトデザイン企業のEC運営を担当。並行してインテリア・雑貨のECを立ち上げ後、2014年2月「GMOインターネット株式会社」を通じて事業売却。その後、「はじめての三国志」を創設。現在はコンテンツ制作責任者として「わかるたのしさ」を実感して頂けることを大切にコンテンツ制作を行っている。キーワード設計からコンテンツ編集までを取り仕切るディレクションを担当。
この記事の目次
ガラシャ忠興と別れたいと人生相談
強情なガラシャに忠興は辛く当たり、5人の側室を持つと言い出すなど夫婦仲は冷えていきます。これに対しガラシャは宣教師に「夫と別れたい」と告白したそうです。
あれ？カトリックでは簡単に離婚できないと思うのですが、この部分をガラシャはちゃんと読んでいなかったのでしょうか？洗礼まで受けたのに、ずいぶんおっちょこちょいな所がありますね。でも、書物を通じての理解ですから、離婚について欠落した部分があったのかも知れません。
事実、宣教師はガラシャに「誘惑に負けてはならない」「困難に立ち向かってこそ徳は磨かれる」と説き思い留まらせています。ルイス・フロイスの書簡では、日本の女性は離婚に抵抗がなく再婚も当たり前と書かれていますが、ガラシャも、その意味では戦国時代の価値観で生きていた女性なんでしょうね。
西軍の人質になる事を拒否しボンバー死
慶長5年（1600年）7月16日、細川忠興は徳川家康に従い、上杉景勝討伐の為に会津に向かいます。その前に忠興は、もし自分の不在の折、妻の名誉に危険が生じたならば日本の習慣に従い、まず妻を殺し全員が切腹して我が妻と共に死ぬようにと命じていました。
細川忠興が出陣すると石田三成は、大阪玉造の細川屋敷にいたガラシャに人質になるように要求します。しかし、気丈なガラシャはこれを拒絶します。
翌日、三成は実力行使に出て細川屋敷を包囲、家臣から全てを聞いたガラシャは少し祈った後で、屋敷内の侍女と婦人を全員集めて「我が夫が命じている通り自分だけが死にたい」と彼女たちを外に出し、自殺を禁じたキリスト教に従い、家老の小笠原秀清がガラシャを介錯して殺し遺体が残らぬように屋敷に爆薬を仕掛けて火をつけてボンバーマンしてしまいます。
ガラシャの辞世の句は「散りぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ 」37年の短い生涯でした。まるで松永弾正のようなボンバー死を遂げたガラシャに三成はビビり、人質を天守に集める事を無暗に拡大しなかったようです。
ガラシャの死の異説
しかし、ガラシャの自殺を禁じたキリスト教の戒律を守り家老に胸を槍で突かせたという話には異説があり、太田牛一の「関ヶ原御合戦双紙」蓬左文庫本には、ガラシャが自ら胸を刺したとあり、河村文庫本ではさらに10歳の男児と8歳の女児を刺殺した後に自害したとあるようです。
同時代の「言経卿記」慶長5年7月18日条にも「大坂にて長岡越中守（細川忠興）女房衆自害。同息子十二才・同妹六才ら母切り殺し刺し殺すなりと云々」とありガラシャが子供達2人を手に掛けて自害したと読める史料があり、さらに、侍女らが全員脱出したとの点に関しても慶長見聞集には「御内儀並び子息2人、供の女三人自害」とあり小笠原秀清以外にも殉死者がいたとの噂は広がっていました。
でも、離婚がカトリックではタブーだとガラシャが知らなかった点や、通信教育でキリスト教を学んだ点を見ると、極限状態ではガラシャが教え込まれて身についた武士の娘としての作法で死を選んだ可能性もなくはないとkawausoは思います。
どうしてガラシャはキリスト教を信仰したのか？
離婚のタブーをしらなかったり、自殺したという異説もあるなど、おっちょこキリスト者な細川ガラシャですが、彼女はどうしてキリスト教の洗礼を受けたのでしょうか？
天正16年（1588年）2月にガラシャが有馬から大坂の修道長セスペデスに宛てた手紙には以下のようにあります。
武田が昨日朝、当地に参り、伴天連様、いるまん様方御動静を拝聞致しました。
喜びに堪えないことでございますが、とりわけ皆様全員が日本を御退却なさるものではないことを承り、私にとっても本当に喜びに堪えません。これによって、私も心に力を得て、いずれは当地方にもお戻りになり、御面接を賜ることもあろうかと希望を新たにしました。
私のことについては、伴天連様がご存知のごとく切支丹となりましたのは人に説得されての事ではなく、ただ全能の天主の恩寵により、私自らがそれを見出してのことであります。
たとえ、天が地に落ち、草木が枯れ果てても、私が天主から得た信仰は決して変わる事がありません。
以下略
こうしてみると、ガラシャは人に勧められたのではなく、己の意志でキリスト者になろうと決意したようです。元々、キリスト者になる前のガラシャは、気位が高く気性の激しい性格だったのが、キリスト教の教えに出会ってからは、忍耐強く、謙虚で穏やかな性格に変化したそうです。ガラシャにとってのキリスト教は、それまでの性格を一変させるほどにインパクトがあったわけで、彼女が棄教しなかったのは無理もない事かも知れません。
戦国時代ライターkawausoの独り言
ガラシャの死から数時間後、宣教師オルガンティノは細川屋敷の焼け跡を訪れてガラシャの骨を拾い、堺のキリシタン墓地に葬りました。
細川忠興はガラシャの死を悲しみ、慶長6年（1601年）にオルガンティノにガラシャの教会葬を依頼して葬儀にも参列、後に遺骨を大坂の崇禅寺へ改葬したそうです。
キリスト者としての妻や侍女たちに過酷に対処した忠興ですが、ガラシャが死んでしまって誰にも妻を憚る事がなくなり、初めて悲しみが溢れてきたのでしょうか？
文章：kawauso
参考文献：宣教師フロイスが記した明智光秀と細川ガラシャ
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