三国志ってどこまで本当？歴史書としての正史三国志

三国志さんごくし、として呼ばれる書物は大きく分けて二つあります。一つは陳寿ちんじゅの記録した歴史書、三国志さんごくし、通称正史三国志さんごくしと呼ばれるもの。

そして羅貫中らかんちゅうの書いた歴史を基にして書かれた小説、三国志さんごくし演義と呼ばれるもの。今回は前者である、正史三国志さんごくしと呼ばれる三国志さんごくしは、どこまで本当？という疑問に少々お答えして見たいと思います。

監修者

kawauso 編集長（石原 昌光）

「はじめての三国志」にライターとして参画後、歴史に関する深い知識を活かし活動する編集者・ライター。現在は、日本史から世界史まで幅広いジャンルの記事を1万本以上手がける編集長に。故郷沖縄の歴史に関する勉強会を開催するなどして地域を盛り上げる活動にも精力的に取り組んでいる。FM局FMコザやFMうるまにてラジオパーソナリティを務める他、紙媒体やwebメディアでの掲載多数。大手ゲーム事業の企画立案・監修やセミナーの講師を務めるなど活躍中。

コンテンツ制作責任者

おとぼけ（田畑 雄貴）

PC関連プロダクトデザイン企業のEC運営を担当。並行してインテリア・雑貨のECを立ち上げ後、2014年2月「GMOインターネット株式会社」を通じて事業売却。その後、「はじめての三国志」を創設。現在はコンテンツ制作責任者として「わかるたのしさ」を実感して頂けることを大切にコンテンツ制作を行っている。キーワード設計からコンテンツ編集までを取り仕切るディレクションを担当。

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三国志という歴史書

まず三国志さんごくしという歴史書についてお話しましょう。三国志さんごくしは中国の三国時代について書かれた歴史書です。書いたのは陳寿ちんじゅ、西晋しんの官僚で、元は蜀しょくの人物でもありました。

歴史書が書かれた時代は主に280年以降、西晋による中国統一後とされています。その評価は高く、司馬遷しばせんの「史記しき」班固はんこの「漢書かんしょ」范曄はんようの「後漢書かんしょ」と並び、二十四史にじゅうししの中でも優れた歴史書であると言われています。

三国志における正当性

そして三国志さんごくしとしてまとめられた三国時代ですが、群雄割拠の時代ということもあり、悩ましい問題点として皇室が複数あった……

つまり魏ぎの皇帝曹丕そうひ、蜀しょくの皇帝劉備りゅうび、呉ごの皇帝孫権そんけんそして蜂蜜皇帝袁術えんじゅつが並び立ったことで、その前の時代の漢王朝から受け継いだ正当な王朝はどこだ？という疑問点に対しての陳寿ちんじゅの判断を読み取ることができます。

三国志さんごくしは魏ぎ書、蜀しょく書、呉ご書から成り立っていますが、この内、魏ぎ書には「本紀」が四巻まとめられているからです。このため、三国志さんごくしは魏ぎを漢の正当な後継として書かれている、と言われています。しかし、ここに疑問を挙げる声もあります。

「陳寿の曲筆ではないか」

三国志さんごくしを書いた陳寿ちんじゅは、元々は蜀しょくの人物でした。また魏ぎに本紀を纏めながら、蜀しょくの皇帝である劉備りゅうび、劉禅を先主、後主と題してまとめてあります。これは陳寿ちんじゅが亡き祖国への思い入れを捨てきれなかったから、とも言われているのです。となると必然的に「蜀しょくに都合よくまとめたのでは？」という懐疑も生まれてしまいますね。

また陳寿ちんじゅは賄賂を寄こさなかったから伝を立てなかった、嘗て諸葛亮親子に恨みがあったから非難しているなど、陳寿ちんじゅによる、私情の曲筆を疑う声もなくはありません。

「歴史とは、勝者の創るものである」

とは言っても、陳寿ちんじゅが書いた歴史書、三国志さんごくしが成立したのは晋しんの時代です。つまり言ってしまうと、晋しんの意に沿わないことは書けない、とも言えるでしょう。

これは筆者の個人的な考察ですが、晋しんとしては、司馬一族が魏ぎから(ほぼ)簒奪したという事実がある以上、魏ぎが正当であり過ぎても、なさ過ぎても都合が悪かったのではないか、と思います。そのため、敢えて陳寿ちんじゅも魏ぎを本紀としつつ、蜀しょくに「先主」という用い方をしたのではないでしょうか。

……という魏ぎと蜀しょくに対する思惑は色々なものがあるに比べ、逆に呉ごは特に贔屓忌憚なく、フラットな目線でまとめられている、というちょっと面白い意見もあるのが、歴史書のおかしな所ですね。

陳寿の三国志、歴史書としての評価は？

三国志さんごくしが成立した当初、人々はこの歴史書を称賛したといいます。また晋しんの張華はこの三国志さんごくしを読んで絶賛し「次の晋しん書はこの次に任せるべきである」とまで言いました。……とは言え、陳寿ちんじゅを推挙したのは張華なので、その贔屓目も無きにしも非ず、という所でしょう。

また夏侯淵かこうえんのひ孫の夏侯湛かこうたんはいくつもの書物や伝記を残した人物ですが、三国志さんごくしを見て自らの書いた魏ぎ書を破ってそれきり、筆を折ったともされています。これらの評価もあり、三国志さんごくしは歴史書として非常に高く評価されているのです。

三国志、どこまで本当？

さて、では三国志さんごくしはどこまで本当か、と言われると難しいものがあります。私たちは正確な歴史を当時に赴いて調べるというのは、ほぼ不可能であるからです。

ただ陳寿ちんじゅの書いた歴史書、三国志さんごくしが評価の高い理由の一つに「簡潔さ」が挙げられます。陳寿ちんじゅは三国志さんごくしを編纂する上で、信憑性の薄い史料を排除したため、内容がかなり簡潔です。このため奇妙奇怪な説などが乗っていないことから、三国志さんごくしの「本当さ」は高められていると言って良いでしょう。

このために後に裴松之はいしょうしの注釈が入り、様々な異説も盛られたことで読み物としての楽しさも加えられ、一層、書物として無欠、に仕上がったとも思いますね。

歴史書としての三国志と、史書の読み方

最後に、歴史書に正確さを求めてしまうのは、当然の行為でもあります。そしてどこまで本当なのか、それを求めるのも、当たり前と言えるでしょう。

しかし歴史書から読み取れるのは、書かれていることだけではありません。その歴史書が書かれた時代背景……三国志であれば、成立したのが晋の時代であることなど、また書いた人物の立場などを鑑みるとこで、色々な見方ができます。

どこまでが本当か、だけでなく、これが本当でないとしたらどういう意図が当時にはあったのか。そういう読み方をして見るのも、また楽しい読み方なのではないでしょうか。

三国志ライター　センのひとりごと

三国志を書いたのは、陳寿です。しかし個人的には、そこに注釈を加えた裴松之も忘れてはならないと思います。あくまで簡潔に、歴史の事象をまとめた、と考えられる陳寿の記述に並ぶ、個人的感情たっぷり色々詰め合わセットな裴松之の注釈。

このどちらもが欠けても三国志ではない、と思います。そして裴松之の注釈が敢えて、正確性よりも「こういう説もある」を乗せたこと。そこから三国志という歴史書に関わった人物たちの感情が読み取れるような、そう思った筆者でした。どぼーん。

参考：三国志

三国志（全８冊セット） 正史 / 陳寿

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