邪馬台国が貰った「銅鏡」とは何？古代史の謎に迫る！

「邪馬台国(やまたいこく)」は中国の正史(せいし)「三国志(さんごくし)」に名前が見られる、現在の日本にあった、とされる国です。

「卑弥呼(ひみこ)」と呼ばれた女王が治めていたと言われていますが、彼女は魏(ぎ)に使者を送り、返礼に「銅鏡(どうきょう)１００枚」をもらったと言います。

この「銅鏡」とは何なのでしょうか？

また、発掘されているのでしょうか？

今回の記事では「卑弥呼の銅鏡」について調べてみましょう。

邪馬台国の名前と場所

「邪馬台国」とは中国の歴史書「三国志」に登場する現在の日本にあった、とされる国です。「邪馬台国」の名前が見られるのは「三国志」の「魏書東夷伝倭人条」と言われる場所です。

これは魏に使者を送った異民族の風俗などが書かれていて、通称「魏志倭人伝(ぎしわじんでん)」と呼ばれます。「邪馬台国」は「やまたいこく」と読むのか「やまとこく」と読むのか正確にはわかっていません。

また、その国の位置も「三国志」の記述があいまいで、「九州説（福岡など）」「畿内説（奈良など）」諸説あります。

日本古代史を分かりやすく解説「邪馬台国入門」

邪馬台国の歴史は？

古代の倭国（日本）は代々男の王が治めていましたが、戦乱が起き、「卑弥呼」と呼ばれる女王を即位させると国は安定したそうです。卑弥呼は何度も魏に使者を送っています。

そして西暦２３８年（２３９年説もあり）に魏の皇帝「曹叡(そうえい)」もしくは「曹芳(そうほう)」に謁見し、「親魏倭王(しんぎわおう)」の称号と金印、そして「銅鏡１００枚」が贈られたのです。

その後邪馬台国は南にあったという「狗奴国(くぬのくに)」戦争状態に入ります。女王はその戦いを魏に報告すると魏は役人を派遣するなどしています。

後に卑弥呼が亡くなると男王が即位しますが、国は乱れ、卑弥呼の親せきだという女性「台与(とよ)」を即位させ、ようやく国は収まりました。台与は魏の後継の「晋(しん)」にも使者を送っています。

そもそも「銅鏡」とは何か？

卑弥呼が貰った銅鏡について語る前に、そもそも「銅鏡」とはどんなものなのでしょうか？

銅鏡は青銅で作られた鏡で、古代の中国ではじめに作られ、朝鮮、日本など東アジア全体に広まりました。

主に祭祀で使われ、表面には文字や模様が刻まれていました。もちろん現在でいう所の鏡の機能もあり、西洋からガラスが渡来するまでは広く使われていました。現在博物館などで見られる銅鏡は緑色をしていますが、これは経年によるものであり、元々は白銀の光沢を放っていたといいます。

発掘された「銅鏡」は卑弥呼の鏡なのか？

邪馬台国の位置を探る際、「魏志倭人伝」に記載されている「銅鏡１００枚贈った」という記事が大きなポイントとなっています。もし魏が邪馬台国に贈った鏡が発掘されれば、その場所が邪馬台国の位置である可能性があるからです。

「三国志」の時代に作られた鏡は神仙界(しんせんかい)（理想郷）を描き、神や動物の像が彫られている「神獣鏡(しんじゅうきょう)」と言われるものがメインです。特に鏡の縁が三角になっている「三角縁神獣鏡(さんかくぶちしんじゅうきょう)」と呼ばれるものが各地の古墳から出土しています。この鏡が「卑弥呼の鏡」と言われることがあります。

「三角縁神獣鏡」が卑弥呼の鏡と言われるワケ

この銅鏡が卑弥呼の鏡と言われる大きな根拠は鏡に「景初(けいしょ)３年」の年号が刻まれていたことがあげられます。この「景初」は魏の年号であり、卑弥呼が魏に使者を送った年代と一致するからです。また、この鏡が魏の鏡と特徴や成分が似ているとの指摘がありました。

卑弥呼の鏡でないと言われるワケ

ただし、「卑弥呼の鏡でない」という説もあります。第一に実在しない年号である「景初４年」と刻まれた鏡がある、ということです。しかもこの「三角縁神獣鏡」は中国での出土例がほとんどなく、日本で作られた可能性があります。

また、精密な鏡と粗雑な鏡の出来の差が大きく、大量の贋作が作られた可能性があります。これらの事から、「卑弥呼の銅鏡」についての解釈は大きく分かれており、今後の研究や発掘が待たれるところです。

三国志ライターみうらの独り言

邪馬台国についての議論は江戸時代から続いており、一向に終わる気配がありません。結論を出すには「物証」が一番大事ですが、「銅鏡」の例を見ればわかるように、それでさえもよくわかっていません。決め手は「金印(きんじるし)」ですが、それが見つかる日は来るのでしょうか？

卑弥呼-真説・邪馬台国伝- １ /小学館/リチャード・ウー

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