今昔物語は平安時代に成立した膨大な物語で話は日本ばかりではなく、中国やインドも含まれています。
そして、その話の中になんと孫権が登場するのです。今昔物語に孫権が出てくる話のあらすじは以下の通りです。
この記事の目次
今昔物語に孫権が出てくる話のあらすじ
昔、天竺に康僧会三蔵という聖人がいて、仏法を伝える為に震旦（魏）に渡る途中に呉という国に入りました。
呉王孫権は、仏・法・僧を知らなかったので三蔵を見て怪しみ「お前は何者だ」と問うと三蔵は私は釈迦仏の弟子で仏法を伝えるために震旦国へ渡ろうとここに来ました」と回答。
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康僧会三蔵を怪しむ孫権
すると孫権は「その釈迦仏とは今でもいるのか？」と聞き三蔵は「釈迦仏はすでに涅槃に入られました」と回答します。
孫権は「お前は釈迦仏の弟子と言いながら、その仏はもうこの世にはいないではないか？お前の師は誰なのだ」と怪しむと三蔵は「釈迦仏はニルヴァーナしましたが、その骨（舎利）が人々を導いています」と回答
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本格的に三蔵を怪しむ孫権
孫権は「では、お前は舎利を持っているのか？」と聞くと三蔵は「舎利は天竺にあります」と回答します。
孫権は、いよいよ三蔵を怪しみ「お前はいい加減な事ばかりいっている！私がどうやって天竺の舎利の有無を知る事が出来よう？どうせ確かめられまいと嘘を言っているのではないか？」と質問
すると三蔵は「舎利は私のハンドパワーで出す事が出来ます」と豪語しました。孫権は「面白い、じゃあ、ハンドパワーでここに舎利を出せ」と命じると三蔵は「七日間の猶予があれば、必ず舎利を出してみせる」と断言します。
孫権は「よし、いいだろう…、だが七日経過して舎利が出なかったらなんとする？」と尋ねると三蔵は「その時は私の首を取って下さい」と答えました。
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三蔵と孫権の約束
三蔵はその日から一心不乱に祈り、舎利が出るようにお釈迦様に願いますが最初の七日が経過しても舎利は出ませんでした。
孫権「どうだ、出たか舎利は？」三蔵「でません、もう七日待ってください」孫権「しょうがねえな…、もう七日だけだぞ」
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意外と延長を認める孫権
意外に気長な孫権は七日の延長を認めますがさらに七日頑張っても舎利は出ませんでした。
孫権「おい！さすがにドバッと舎利でたろ？」三蔵「まだ出ません、すみませんが、もう七日下さい」
孫権「しょうがねえな…、これが最期だぞ」
孫権は悠長に三度目の延長を認めました。
そして、康僧会三蔵が誠心誠意祈る事、六日目、瑠璃色の壺の中に大きな舎利が出現します。
三蔵「呉王様！出ました舎利が出ましたよ」孫権「マジで！てっきり大嘘つきだと思っていたのに」しかし、疑り深い孫権は、丸く光り輝く舎利を簡単に信じません。
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科学者的な思考をする孫権
孫権「え～？これ、お前が俺達の監視の目を盗んでどこからか持って来たんちゃうん？どうやって、これが釈迦仏の舎利って証明するよ？」
孫権、3世紀の人間なのに現代人みたいなサイエンスぶりです。それに対し三蔵は「舎利はオリハルコンより硬いので、焼いても叩いても傷もつきません」と断言
孫権は、じゃあ確かめようと、舎利を瑠璃の壺から取り出し鉄の台座の上に置き怪力の人を呼んでハンマーで全力でブッ叩きますが台座とハンマーが窪んだだけで舎利は少しも傷つきません。
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呉の国に仏法が広まった理由
孫権は恐れ入って土下座し「これは本物の仏舎利だ、度々疑った私は愚かであった。今後は毎日欠かさずに拝むとしよう。どこに置けばよいだろう」と現金な事を言い出しました。
すると三蔵は「寺を建て、そこに舎利を安置してください」とアドバイス孫権は三蔵の言う通り、西暦247年、建初寺を建立しました。呉の国に仏法が広まったのは、ここからであるそうです。
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三国志ライターkawausoの独り言
このように今昔物語には、孫権が登場する話があるのです。とっても意外ですね。
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