69巻で桓騎の最期を読み終えて、しばらく本を閉じたまま考えてしまった人も少なくないはずです。あれだけ人を斬ってきた男が、部下に囲まれ、最後に呼んだのはひとりの女性の名前でした。
桓騎は、いったい何に怒っていたのか。原先生は宜安の戦いの途中で、少年時代と砂鬼一家、そして偲央という女性の話を少しずつ描いていました。散らばったその回を拾い集めて、桓騎の怒りがどこから来たのかを考えてみたいと思います。死亡シーンそのものより、そこへ至るまでの過去が中心の記事です。
※この記事は2026年10月時点の内容で、単行本69巻（第752話）までの展開に触れています。偲央の最期の具体的な描写は、この記事では伏せています。
この記事の目次
- 桓騎の過去は何巻何話？少年時代は第733〜735話、偲央の最期は第750話
- 13歳の桓騎と砂鬼一家：奪われた子どもたちの集まり
- 偲央とは何者だったのか
- 偲央はなぜ死んだ？第750話で語られた最期と「首斬り桓騎」
- 桓騎の怒りの理由とは？「中間のやつら」に向いた怒り
- 怒りは偲央の死から始まったのか？召と衣央で分かれる見方
- 桓騎は何歳で亡くなった？
- 最期に「全部うまくいく」と、偲央の名前
- 史実の桓騎（桓齮）に過去は書かれている？
- よくある質問
- 桓騎の過去は何話で描かれていますか？
- 偲央は桓騎の姉ですか？
- 偲央を殺したのは誰ですか？
- 「首斬り桓騎」の由来は何ですか？
- 桓騎は何巻何話で死亡しますか？
- キングダム（春秋戦国時代）ライターおとぼけの独り言
桓騎の過去は何巻何話？少年時代は第733〜735話、偲央の最期は第750話
| 巻 | 話 | 描かれること |
|---|---|---|
| 67巻 | 第733話「奪われた者」 | 13歳の桓騎が砂鬼一家に身を寄せる。頭は偲央 |
| 67巻 | 第734話「生き延びる手段」 | 狼甫一家への反撃。砂鬼一家が恐れられる集団になっていく |
| 67巻 | 第735話「中間のやつら」 | 領主の屋敷を襲う。桓騎が怒りの矛先を語る |
| 69巻 | 第750話「首斬り桓騎」 | 召が信に、偲央の最期とその後の桓騎を語る |
| 69巻 | 第752話「聖地へ」 | 桓騎の最期 |
話の題と中身は、はじめての三国志の各話レビュー記事と、69巻の内容を紹介する複数のサイトで照らし合わせました。
桓騎の怒りは、弱い者を踏みにじる人間と、それを黙って見ている大多数の「中間」に向いていました。そこに重なるのが、想い合っていた偲央を城主に殺された出来事。偲央の死が怒りを生んだのか、もとからあった怒りに火を足しただけなのかは、作中でも見方が分かれています。
関連記事：キングダム733話ネタバレ桓騎少年時代編スタート！「奪われた者」レビュー考察
13歳の桓騎と砂鬼一家：奪われた子どもたちの集まり
少年時代の桓騎が転がり込んだ砂鬼一家は、大人のいない子どもの集まりでした。家族に売られた子、売られた先で痛めつけられて逃げてきた子、山に捨てられた子。洞窟で寝起きし、山道の旅人を襲って食いつないでいました。
野盗ではあっても、人は殺さないという誓いを守っていたのが砂鬼一家です。もっと大きな野盗の狼甫一家に上納を払い、頭を押さえつけられて暮らしていました。その頭が偲央。奪われた者同士で助け合う仲間になろう、と子どもたちに約束させた少女です。行く当てのない桓騎を迎え入れたのも偲央でした。
仲間の竹耳は、人数が増えると食いぶちが減る、とぼやいています。新しく弟ができた家で、おかずの取り分を数え直すお兄ちゃんのような口ぶりで、この回の数少ない和む場面。
ところが、狼甫一家が子どもたちを殺し、種籾まで奪っていきます。偲央は仲間を守るために、自分の身を差し出そうとしました。その手が震えていたのを、桓騎は見逃しませんでした。短剣を抜いたのは、その直後のこと。
第734話で、桓騎は子どもたちに向かって、奪われるのが当たり前になっているのはおかしい、と怒鳴ります。無力だと泣く偲央には「全て上手くいく」と言い切りました。
そこから先は、狼甫一家に追われないための戦い。桓騎は追手をむごいやり方で始末して、手を出すと危ない連中だと思わせました。砂鬼一家がのちに恐れられる集団になる、その始まりがここにあります。13歳。中学1年生と同じ年です。こちらは中学1年生のころ、毎朝起きるだけで精一杯でした。
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偲央とは何者だったのか
偲央は、砂鬼一家の頭であり、桓騎と想い合っていた女性です。作中で偲央の言葉はそれほど多くありません。それでも、第733話で子どもたちに誓いを立てさせ、桓騎に「行く所はないと言っていただろう」と声をかける姿を見ると、砂鬼一家の芯にいたのが誰かはよく分かります。
のちに砂鬼一家を束ねる衣央は、偲央の妹です。第750話で、衣央は偲央のことを、桓騎の闇の中にあった光として語っています。ネットでは「偲央は桓騎の姉」と書かれていることがありますが、作中で語られる関係は姉弟ではありません。
偲央はなぜ死んだ？第750話で語られた最期と「首斬り桓騎」
偲央の最期は、第750話で召の口から語られます。趙軍に追われて深手を負った召が、逃げる途中で信に打ち明ける場面。
桓騎が留守にしていたあいだに、偲央は紀巴という城の城主にさらわれました。城主は偲央を殺しました。理由は、桓騎への見せしめ。むごい殺され方でした。どんな最期だったかは、ぜひコミックで確かめてください。
戻ってきた桓騎は紀巴城へ向かいますが、城主は門を固く閉ざして籠城し、桓騎は中に入れませんでした。桓騎は砂鬼一家を離れて南へ去り、数年かけて周りの野盗を集めます。軍と呼べるほどの数になったところで、紀巴城を攻め落としました。そして、命乞いをする人々の首を一人ずつ斬っていった、と。
「首斬り桓騎」という呼び名は、ここから来ています。
第750話では、雷土が扈輒に殺されたときの十万の斬首も、偲央が殺されたときと同じ怒りだったと語られます。これまでも、桓騎のやり方は残酷だと言われ続けてきました。その答えの一つが、何年も前の紀巴城にあったのではないでしょうか。
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桓騎の怒りの理由とは？「中間のやつら」に向いた怒り
桓騎の怒りがどこへ向いていたのかを、桓騎自身がいちばんはっきり口にしたのが第735話です。
舞台は、召の顔を焼いた領主の屋敷への襲撃。周りは財宝が目当てだと思っていました。ところが桓騎は財宝には目もくれず、領主を探し出して、領主がしてきたのと同じ目に遭わせると告げます。
そのあと、桓騎は世の中を三つに分けて語ります。上にいて好き放題をする者。その犠牲になる底辺の者。そして、どちらにも関わらずに暮らしている、中間の大多数。底辺の人間が本当に怒るべきなのは、その中間のやつらだ、と。
砂鬼一家の子どもたちは反論します。普通の人たちは、自分たちに何もしていない、と。桓騎の返事は、その大多数が何もしないから世の中が変わらないんだ、というものでした。
たしかに、乱暴な理屈です。中間の人たちは誰も殴っていないし、誰からも奪っていません。ただ、売られ、捨てられ、顔を焼かれた子どもたちのそばにいると、見て見ぬふりをする側の多さこそがいちばん重たかったのかもしれません。第735話の領主襲撃は、描かれる順番を見るかぎり、偲央の死よりも前の出来事です。偲央が殺される前から、桓騎はもうこの怒りを抱えていたことになります。
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怒りは偲央の死から始まったのか？召と衣央で分かれる見方
この問いには、作中の二人が別々の答えを出しています。召の見方では、桓騎は本来、虐げられた者を解き放つ側になれた男でした。それが偲央の死で憎しみに歪み、今の桓騎になってしまった、と。
衣央は、それは違うと言います。桓騎のまわりに日陰者が集まってくるのは、桓騎がいまも偲央の光を見ているからだ、と。召の見方に立つと、偲央の死は桓騎を壊した出来事です。紀巴城の首斬りも、十万の斬首も、壊れたあとの桓騎がしたこと。
衣央の見方に立つと、偲央は今も桓騎の中で生きています。怒りは偲央を失って生まれたものではなく、偲央を失ってもなお消えなかったもの、ということになります。
最初は、召の見方で読んでいました。偲央を奪われて、桓騎は変わってしまったのだと。ただ、第735話の「中間のやつら」を読み返すと、怒りそのものは偲央が生きていたころからあったように見えてきます。正直、まだ決められていません。
第752話で討たれる直前、那貴は心の中で、お頭が何のために戦っているのかを聞きたかった、とつぶやいています。結局、那貴はそれを桓騎に聞けないまま死にます。
桓騎がこの問いにどう答えたのかは、作中のどこにも出てきません。
桓騎は何歳で亡くなった？
確認した範囲では、亡くなったときの桓騎の年齢は作中で示されていません。はっきりしているのは、砂鬼一家に加わった少年時代が13歳だったことです。そこから偲央を失い、南で野盗を束ね、秦の将軍になって宜安で死ぬまでに何年かかったのかも、作中でははっきりしないままです。
史書のほうも同じです。『史記』に桓齮（史書では字が一つ違います）が出てくるのは将軍になってからで、生まれた年の記録はありません。
最期に「全部うまくいく」と、偲央の名前
第751話で、瀕死の黒桜は桓騎に「いつものあれ」を頼みます。桓騎は部下たちに、心配するな、全部うまくいく、と声をかけ、最後の突撃に出ました。少年時代、無力だと泣く偲央にかけたのと、ほとんど同じ言葉。
一つ前の第749話の題は「家族」。第750話で衣央は、桓騎の復讐の駒だったのかと憤る摩論に、お前たちも桓騎にとっては家族だったと答えています。
第752話、無数の槍に貫かれながら前に出る桓騎の前に現れたのは、偲央でした。走馬灯の中で桓騎は、暴れる前に連れていきたい所がある、と語りかけます。「いいよな偲央」と。同じ回で、召も信に、自分たちの聖地で先に待っている、と言い残して息を引き取っています。
ここは、何度読んでもこたえますね。剣は折れ、李牧には届かないまま。死亡シーンの流れは、第752話のレビュー記事と、桓騎の最期を話の順に追った記事にまとめていますので、よければ下記からどうぞ。
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史実の桓騎（桓齮）に過去は書かれている？
『史記』の桓齮は、将軍になってからの戦いだけが記録された人物です。秦始皇本紀と、李牧の伝の記事を年の順に見ると、こうなります。
| 年 | 『史記』の記事 |
|---|---|
| 始皇十年（前237年） | 秦始皇本紀「桓齮為將軍」。将軍になる |
| 始皇十一年（前236年） | 秦始皇本紀「王翦、桓齮、楊端和攻鄴，取九城」。鄴を攻める |
| 始皇十三年（前234年） | 秦始皇本紀「桓齮攻趙平陽，殺趙將扈輒，斬首十萬」 |
| 始皇十四年（前233年） | 秦始皇本紀「攻趙軍於平陽，取宜安，破之，殺其將軍。桓齮定平陽、武城」 |
| 年の記載なし | 李牧の伝「擊秦軍於宜安，大破秦軍，走秦將桓齮」。李牧が宜安で秦軍を大破し、桓齮を敗走させる |
生まれも、若いころも、確認した篇には出てきません。名札に名前だけ書いてある転校生のようなもので、どこから来たのかは誰も知らない人物です。砂鬼一家も偲央も紀巴城も、原先生が史書の空白に描いた物語です。
ただ、始皇十三年の「斬首十萬」の一行は、作中で雷土の死のあとに桓騎が十万の首を斬った場面と重なります。史書に残るのは数字だけ。その数字の手前に、原先生は桓騎の怒りを置いたのだと思います。
最期も作中とは違います。李牧の伝の「走」は、敗走させたという意味で、討ち取ったとは書かれていません。のちに燕へ逃れた樊於期を、桓齮と同じ人物とみる説もあります。
関連記事：樊於期はどんな人？桓騎と混同された人物の謎に満ちた人生とは？
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よくある質問
桓騎の過去は何話で描かれていますか？
少年時代は第733〜735話、偲央の最期と「首斬り桓騎」の由来は第750話です。
偲央は桓騎の姉ですか？
いいえ。偲央は砂鬼一家の頭で、桓騎と想い合っていた女性です。妹は衣央です。
偲央を殺したのは誰ですか？
紀巴という城の城主です。桓騎への見せしめとして殺しました。
「首斬り桓騎」の由来は何ですか？
数年後に紀巴城を攻め落とした桓騎が、命乞いをする人々の首を一人ずつ斬ったことからです。第750話で語られます。
桓騎は何巻何話で死亡しますか？
69巻の第752話「聖地へ」です。
キングダム（春秋戦国時代）ライターおとぼけの独り言
先日、69巻を読み返しました。
秦のカリスマ将軍、桓騎。部下というより家族に慕われた男でした。その最期は、良くも悪くもない、というのが正直なところです。泣かせにくるわけでも、突き放すわけでもありません。桓騎らしいといえば、桓騎らしい終わり方でした。
それより気になってしまったのは、この先のことです。こんな大物がいきなり死ぬのなら、次は誰の番なのか。単行本を開くたびに、少し身構えるようになりました。作品にとっても、強烈な将軍がまた一人いなくなりました。人気が落ちてしまわないか、と余計な心配まで。
ただ、偲央の話を読み返すと、桓騎は最後まで同じものに怒って、同じ人を思っていたのだとも思います。そこだけは、ぶれなかった人なのかもしれません。それでは兄弟たちよ、また次の記事でお会いしまっせ！
