三国志演義の中では、万能の天才軍師、正史三国志では小国蜀を率いて、苦悩する政治家としての側面が強い、諸葛亮孔明（しょかつ・りょう・こうめい）。しかし、そんな孔明には、家庭人としての一面もありました。特に、彼の息子、諸葛瞻（しょかつ・せん）への思いは人一倍のものがあったようです。今回は、物語では、触れられない、父、諸葛亮孔明の姿を追います。
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孔明の嫁、黄夫人を娶ったのは、不細工好きだからではない
孔明の妻は、色黒い醜女と評判だった黄承彦（こうしょうげん）の娘、黄月英です。世間では、「孔明の嫁取りは見習うな」と囃されたそうですが、決して孔明が不細工好み、岩鬼そこのけの悪球打ちだったわけではありません。
実は、黄承彦は荊州では名士で、黄承彦の妻は荊州の名族、蔡帽（さいぼう）の姉でした。それは、黄家が、蔡家を通じて荊州牧の劉表（りゅうひょう）に繋がっていたという事です。
孔明は、元々は琅邪郡（ろうやぐん）陽都（ようと）の人で、荊州には戦乱を避けて逃れてきた、よそものに過ぎません。人材登用が、ほぼコネであった当時、地元の名士と血縁関係を結ぶというのは、将来の出世の為に絶対必要な事でした。つまり、黄承彦は、孔明の将来を見込んだ青田買いで、娘を嫁にやり、受けた孔明には、荊州の名士として出世したいという打算があったのです。
仲が睦まじい、孔明夫妻だが、子供に恵まれない・・
しかし、政略結婚とは言え、孔明と黄夫人の仲は睦まじいものだったようです。ほどなく、子供が授かるかと思われましたが、どういうわけか、二人は結婚しても長らく、子供に恵まれませんでした。
そこには、孔明が劉備の軍師として忙しい毎日を送っていた、という理由もあるのかも知れません。或いは、当時としては当たり前の妾（めかけ）を孔明が持っていないので、黄夫人が懐妊しない限り、子供は生まれないという状態だったという事かもしれないです。
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弟に子がない事を心配した兄の諸葛瑾（しょかつ・きん）が養子を与える
その事を心配した、兄の諸葛瑾（しょかつきん）は、孔明の家が絶えるのを惜しんで、次男の諸葛喬（しょかつ・きょう）を養子として送ります。諸葛喬は、西暦２０４年の生まれですから、１０歳程度で養子に出されたという事かも知れません。
諸葛喬は若い頃は、霍弋（かくよく）と共に各地を旅行して見聞を広めたとされていますから、恐らく１０代で蜀に至ったのでしょう。彼は、兄の諸葛恪に才能は及ばないものの、人格では父譲りだった、という記録がありますから、清廉で謙虚という、孔明好みの人物と言えます。子供のいない孔明は、この甥っ子に強い期待を掛けました。
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西暦２２７年、諦めていた子供を授かる孔明
ところが、丞相の仕事に邁進していた孔明に吉報がもたらされます。諦めていた男子が誕生したのです、孔明は４８歳になっていました。それが、一子の諸葛瞻（しょかつ・せん）ですが、生母が黄夫人かどうかは分かりません。年齢的に、黄夫人が出産したというには難しい年齢だからです。
もしかしたら、家が絶える事を心配した同僚か親族が、妾を持つ事を勧めて、それに孔明が応じたという事かも知れません。折しも、その年は、孔明が北伐を決行する年でもありました。守るべき、新しい生命の誕生を見て、孔明の中には、「我が子が成長するまでに、魏との戦いに何らかの目鼻をつけねばならない」という気持ちが産まれたかも知れません。
息子の成長を兄への手紙で報告する親バカ孔明
西暦２３４年、孔明は五度目の北伐に出ます。これが五丈原の戦いで、孔明の人生が終わりを迎える時です。この年、一人息子の諸葛瞻は、まだ８歳でしたが、幼いながらも聡明で孔明を喜ばせていました。パパ孔明は、兄である諸葛瑾に手紙を書いています。
「息子は、もう八歳になりました、才気煥発なのですが、、私は、早熟である事を恐れています。あまりに早熟だと、大器にならないとも言いますし・・」
子供が利発である事を喜ばない親はいません、しかし、余りに早熟だと二十過ぎればただの人という事にならないかと孔明は、心配していたのです。そう考えると、気が早いというか、微笑ましい、父としての孔明の親バカぶりが伝わってきます。この手紙に諸葛瑾は、なんと返事を書いたのでしょうか？その事が伝わっていないのは、残念です。
残された息子へ書いた、孔明渾身の誡子書（かいししょ）
五十歳を過ぎた孔明は、健康の衰えをより強く感じていました。蜀は孔明なしには一寸も動かない状態でしたので、元々、体が丈夫ではない彼は、激しい仕事で健康を蝕まれていたのです。
「私は息子が大きくなるまでは、生きられないのではないか？」
という不安が孔明には常にありました。そこで、幼い息子、瞻が大人になったら、分かるように、誡子書という書を記していました。意味は、子供を戒（いまし）める書という堅い内容です。
子供への期待と愛に溢れた誡子書
「立派な人物になりたいなら、軽率にならず静かに身を修める事だ。常に質素で謙虚に振舞い、周囲の人望を集められる人間を目指しなさい。ガツガツと、出世主義になって人を蹴落としてはいけない。それでは、大きな目的を成し遂げる事は難しくなるだろう。また、血気に逸ってもいけない、それでは、遥か遠くにある目標まで辿りつく前に疲れ果ててしまうからだ。常に学ぶ事を忘れてはいけない、才能は磨かないと光らないし、目先の利益に走れば、大きな目的を忘れてしまうだろう。卑しくも、学問が出来る事をひけらかし、人を見下すような、つまらない人間になってはいけない。自分は何でも知っていると、うぬぼれている間に、心ある人には見捨てられ、月日は流れ、顔には皺が刻まれ、あれだけあった夢も目的も意欲も枯れ果てて、何も成し遂げる事も出来ない間に、空しく貧しさの中に果てる。世の中には、あまりにも、そういう例が多い、心しなさい。」
意訳すると、大体、このような意味になります。とても厳しい激励ですが、同時に、息子には、人々を導く、大人物になって欲しいという、孔明の父としての思いが溢れています。
三国志ライターkawausoの独り言
孔明は、自他共に厳しい人なので、息子であっても手放しには褒めていません。しかし、息子に厳しいという事は、大人物になるのを期待しているという意味でもあると思います。
現実には、諸葛瞻は書画に巧みで記憶力が良いという以外には、孔明に匹敵する力はなく、綿竹で鄧艾の軍勢を防いで戦死しましたが、むざむざ降伏しなかっただけは、剛直な孔明の名を汚さないで済んだでしょうか。また、諸葛瑾からの養子の諸葛喬は、孔明に、その才能を楽しみにされつつも寿命には恵まれず、西暦２２８年、２５歳という若さで漢中で病死しています。本日も三国志の話題をご馳走様でした。
