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夏王朝の存在は可能性が高いのに、どうして日本は認めないの?
このように見ると二里頭遺跡は、夏王朝の遺跡であった
可能性はかなり高いように見えます。
実際に中国では、夏王朝は存在したという意見が多いようです。
一方で、日本の歴史学者は、まだ否定的な見解を取っています、
それは一体、どうしてなのでしょうか??
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夏王朝否定の理由、、文字が出土しない
夏王朝否定派が、一番問題にするのは、二里頭遺跡から
文字が出土しないという事です。
王朝というからには、当然、周辺に従えている都市が存在します。
そこへの連絡は当然、文字がないと不便という事になります。
自国においても、甲骨を用いた占いや、政治、宗教上の儀式に、
文字を使います、それが出土しないのは国家として不自然です。
もちろん、夏王朝実在を唱える人には、
「世界文明には、インカ文明のように文字がない文明もある!」
と主張する方もいらっしゃるとは思います。
確かに、インカ帝国が出現した南米大陸の歴代王朝が
全て無文字である事を考えると、インカに文字が無くても
高度な文明が成立する事は分かります。
ですが、同時に、夏王朝の後に出現した殷が初期から
甲骨文字を使用している事を考えると、
近い地域にあった夏王朝に文字がないのは不思議なのです。
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二里頭遺跡が夏王朝である証拠は一切ない
また、文字が出ないという事は、ここが夏王朝であるという
文字的な裏付けも一切無いという事になります。
現時点では、史記の夏本紀の記述の年代と二里頭遺跡の年代が
当てはまるという理由で、現在の学者が、
「二里頭遺跡は夏王朝の遺跡なのではないか?」
と推理している段階なのです。
もしかすると、二里頭遺跡は、史記に記された夏王朝とは
全然別の一都市に過ぎないのかも知れません。
何らかの文字による史料が出土して、夏王朝に由来する、
例えば、禹(う)や、太康(たいこう)、桀(けつ)のような
歴代王の名が出土しない限りは、どんなに強弁した所で二里頭遺跡は、
「夏王朝と同じ頃に栄えた都市遺跡」でしかないのです。
宮殿は本当に宮殿だったのか?
さて、夏王朝の事はさておいて、
二里頭遺跡が殷を遡る古い王朝の遺跡であるか?という事についても
実は、まだまだクリアが必要な疑問点があります。
例えば、二里頭遺跡の南北100mを超える宮殿などは、
後の中国王朝の建築物と基壇が同じで空間構造も似ている事から、
ここには王がいて百官がいたと素直に考えてしまうかも知れません。
ですが、実際には、宮殿の北には墳墓が存在する事から、
ここは宮殿ではなく、祭祀の為の空間だった可能性もあるのです。
そうであれば、ここには王ではなく、神官か巫女(みこ)が住み、
祭祀を行っていただけで、王もいなければ百官も存在しない
という事にもなるわけです。
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三国志ライターkawausoの独り言
国家と都市というのは、似ていてもかなりの違いがあります。
都市は、ただ、大勢の人が定住生活を営んでいれば、
成り立つ定義ですが国家となると、かなり複雑な事になります。
・領域(一定の区画を支配し、他国の干渉を受けない)
・人民(好悪で簡単に離脱出来ず、恒久的に服している)
・権力(内外に行使できるもので、領域内で唯一である)
最低3要素が揃わないと、その都市が国家だと主張するには
極めて難しい所なのです。
もし、そういうものがなくても国家だと定義できるなら、
夏王朝どころか、5000年前の龍山文化の都市にも、城壁を
巡らしたものがあるのですから、それも国家になってしまいます。
ですのでkawausoは、文字が出土していない、
王権が確立していた証拠が無い、史記、夏本紀にあるような、
夏王朝を裏付ける文物の出土がないという事から、
二里頭遺跡を夏王朝の都の跡と断定する事は出来ませんね。
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